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jueves, 9 de junio de 2011

Cuando un Niño muere en San José (Aníbal Isturdes)

Aníbal Rodríguez Isturdes

Atrapado en la calle, entre el fuego de bandas rivales, o de malandros que juegan a la muerte, un niño de ocho años se acurruca contra el suelo, tratando de eludir el tiroteo, así se lo enseñaron.
Mas las balas no respetaron su edad, ni su posición, y segaron su vida.
Tomamos esta poesía de la publicación  bimestral “Centro de Comunicación Humanista San José, A.C.” y su autor es el amigo Aníbal  Rodríguez Isturdes, Director Vecinal “Lope Mendoza” YMCA-San José, el cual la dedicó a  este niñito muerto injustamente.

Cuando un niño
muere en San José
nadie lo quiere…
a nadie le importa…
Este tucusito
de barrio pobre
con su guante roto…
Cuando a un niño 
lo matan en San José
nadie lo quiere
su alma de perolito
con su pan y bendición
su perinola rota
nadie lo llora…
Cuando un niño
muere en San José
nadie lo bendice…
En una hebrita de sol
se entristece el barrio
se entristece la calle
llora su madre
con candiles en sus ojos
y papagayos al cielo
sus antenitas
de hormigas
a nadie le importa…
Cuando a un niño
lo matan en San José
a nadie le importa
su franela roja
que sirve de coleto
a la calle sucia…
Cuando un niño
muere en San José
nadie lo llora
volver a cantar
al otro año
su cumpleaños feliz
niño del alma…
Mi niño del alma…

Esta poesía fue escrita en el año 1994, hace ya veintiún  años, lo que demuestra que la delincuencia no es un problema de ahora, ni de mañana, ni de un gobierno en particular.
La delincuencia es el producto de una sociedad ( y eso me incluye… y a mis padres, mis amigo, mis maestros, mis gobernantes, etc.) donde los valores morales y espirituales se han perdido a causa del  efímero afán de ganar  dinero, hemos sido criados y educados  con ese solo motivo ( aunque muchos lo nieguen, dándonos golpes de pecho) y mucho tiene que ver los medios de comunicación, sobre todo la televisión que nos bombardea permanentemente con una publicidad, donde si no puedes consumir lo que anuncian “Tú no estás en nada” .
…Y un ejemplo es el niño que marcha al colegio con un humilde morral, y tal vez con unos zapatos viejos y al llegar a la esquina mira a otro niño de su misma edad, tal vez analfabeta,  pero vestido a la última moda, con zapatos costosos, y poseedor de una “tronco e’ moto”, que en vez de ir al colegio, vende “coca”… Y entonces se pregunta 
¿Qué coño hago con estos libros?...

martes, 12 de octubre de 2010

Universidad Católica Santa Rosa (UCSAR)

UCSAR

La mañana comienza y bajo la bruma se esconden grandes edificaciones.
Atisbo a ver entre ella sendas cúpulas de la iglesia “La Pastora”, el poco sol me deslumbra al verse reflejado sobre los techos de la casas vecinas; mi vista se inclina un poco hacia la izquierda y el rojo de las tejas resplandece ante el gris del concreto y el cemento.

Algo llama la atención… y el campanario de mi Universidad se yergue altivo por encima del verdor que lo rodea.

Cada día, en medio del bullicio de mi calle y acobijada por la sombra de centenarios arboles me dirijo a ella.
En la entrada junto a hermosos jardines, me saluda el bronce del libertador, su cabeza inclinada un poco hacia  la izquierda, parece indicarme el camino hacia donde debo dirigirme.
Su fachada poblada de grandes ventanales me abre sus puerta, hoy se escucha el cliquear del
torniquete de la entrada.

Detrás de mí viene mi amiga Inés, ella tiene 47 años y está cursando junto a mí el último semestre de Educación (mención Integral), nuestra diferencia de edad no es un problema de comunicación, hoy en día es normal conseguir en la universidades alumnos incluso de 60 años, esto es debido a la facilidad que el estado a abierto a la educación superior.

Hoy simplemente vinimos a reunirnos para preparar el ensayo de nuestra próxima disertación, nos reunimos en el cafetín, que queda al frente de la fuente… allí estuvimos trabajando hasta las dos de la tarde, cuando ya nos retirábamos tropezamos con Rafael, hablamos sobre el proyecto que vamos a presentar y al pasar por el frente de la capilla, decidimos entrar para solicitar la ayuda del Señor en nuestro examen, no está demás la ayuda celestial en estos casos.

Al salir le pregunte a Rafael, si él sabía algo de la historia de esta edificación.
Y como “no” le gusta hablar, nos lanzó un discurso como de una hora; aquí sintetizo lo que nos dijo:

Esta institución a pesar de ser fundada en la actual edificación como Escuela Episcopal en 1920, tiene unos antecedentes históricos que se remontan a 1696 con la inauguración oficial del “Colegio Seminario Santa Rosa de Lima” y en 1725 “Real y Pontificia Universidad de Caracas” (hoy Palacio Municipal de Caracas), en especial con la Capilla de igual nombre, ya que en ella y gracias a los conocimientos adquiridos en el “Seminario”, muchos de sus estudiantes decidieron el 5 de Julio de 1811, la declaración de Independencia.
Luego fue creada (1827) en esa misma edificación, mediante decreto de Simón Bolívar, la “Universidad Central de Venezuela”, la cual posteriormente fue trasladada a el Convento de San Francisco, hoy “Palacio de la Academias”

La Categoría de Universidad fue aprobada por el Consejo Nacional de Universidades en el año de 1999 y en el año 2003 recibe su actual nombre: UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA (USAR)

Esto lleva a considerar a nuestra Universidad Santa Rosa “como el recinto académico más antiguo de Venezuela, dado que sus inicios se remontan a la época de la colonia cuando el entonces Seminario Santa Rosa se convierte, no sólo en pionero del movimiento intelectual y espiritual de la nación, sino que su filosofía sirve de génesis para lo que hoy día se conoce como Universidad Central de Venezuela”.

Ahora que sé lo que significa para nuestra Venezuela, esta hermosa casa de estudio, debemos verla con mayor respeto y cariño para poder conservarla y siga siendo parte importante de nuestra historia.

viernes, 8 de octubre de 2010

Decreto donde se fundan las Parroquias de "San José" y "La Pastora"


Iglesia de la Parroquia San José
Copia de la resolución por la cual se ordena construir el templo de San José
Hoy llamado  ”San José de la Parroquia”, tomado de la revista Crónicas de Caracas”, N° 63/64, de fecha: de enero de 1965; editada por el “Consejo Municipal del Distrito Federal”
ESTADOS UNIDOS DE VENEZUELA
Ministerio de Obras Públicas.
Dirección de Edificios y Ornato de Poblaciones.
Caracas: 2 de enero de 1889.
25° y 30°
El presidente de la republica, con el voto del Consejo Federal:
RESUELVE
Art. 1°  Construir un templo para ser destinado al culto católico en un sitio conveniente de la parte de esta ciudad denominada Ñaraulí.
Art. 2° Nombrar a los ciudadanos Doctores Guillermo Tell Villegas, Pro. Francisco Octavio y Francisco Izquierdo Martí, para construir la Junta de Fomento que correrá con la Administración de la obra.
Art. 3° Asignar la suma de cuarenta mil bolívares mensuales, para proceder a la construcción del templo, suma que será entregada al Presidente de la Junta, por quincenas anticipadas de a veinte mil bolívares, a contar desde la primera de este mes.
Art. 4° Nombrar Director Científico al Ingeniero Miguel Gerónimo Oropeza, con el sueldo mensual de seiscientos bolívares.
Comuníquese a quienes corresponda y publíquese,
Por el Ejecutivo Federal,
Jesús Muñoz Tébar.
Así mismo se publica en dicha revista “El decreto por el cual se erigen las parroquias “SAN JOSÉ” y “LA PASTORA”, firmado por el entonces Presidente de los Estados Unidos de Venezuela Doctor JUAN PABLO. ROJAS PAUL, en fecha 16 de octubre de 1889.
A continuación los linderos de las parroquias (según Decreto).
“Art 2° Los límites de la parroquia “SAN JOSÉ” son los siguientes: Por el norte la fila del Ávila; por el Sur la calle Este 7 desde su corte con la quebrada de Púnceres (esquina del Carmen) línea recta al Este hasta encontrarse con la parroquia foránea El Recreo; por el Este con esta misma parroquia; por el Oeste la quebrada de Púnceres desde su corte con la calle Este 7, aguas arriba.
Art. 3° La Parroquia LA PASTORA se limita: por el Norte la fila del Ávila; por el Sur desde el corte de la calle Oeste 9 con la calle Norte 6 (esquina de “El Guanábano”) hacia el Oeste, hasta la quebrada “Quita-Calzón, bajando luego por ésta hasta la carretera de la Guaira y por ella hacia el Oeste 9 con la calle Norte 6 (esquina de El Guanábano) hacia el Norte hasta la fila del Ávila; por el Oeste la serranía alta que limita por este lindero la antigua parroquia de Altagracia.”
En ese entonces las parroquias caraqueñas eran: Catedral, San José, La Pastora, Altagracia, San Juan, Santa Teresa, Santa Rosalía y Candelaria; como se ven puros nombres eclesiásticos.

jueves, 23 de septiembre de 2010

Dialogo de las esquinas.(Pedro Bermúdez)

Esq. Puerta de Caracas (Armando Vizcaya)
Parroquia La Pastora

Las puertas se abrieron al dialogo, las esquinas se asoman a las ventanas, las casas guardan su historia, el Camino de los Españoles se hizo más largo, los Castillos soportan al tiempo, las lajas y las piedras del viejo camino, cuenta la historia de los arrieros y pobladores que viajaron desde la Puerta de Caracas a la Cruz de la Guaira, el rio Catuche y el Caruata ya no pasaban por las quebradas a llenar el estomago de la sedienta Caja de Agua, las posadas y la bodega se alegran con la llegada de los incansables viajeros.

Subida, bajada, ríos, riachuelos, los cerros, calles, callejones y parroquias.

Las puertas de Caracas se mantienen abiertas para que pasen las bestias de carga, con todos sus frutos y hortalizas que vienen desde Hoyo de la Cumbre, las Canoas, Sancho Orquiz y Llano Grande, la boca del desecho se prepara para la llegada de la procesión de la virgen y los excursionistas.

La primera estación hace un descanso en nuevo nido para continuar hasta el Castillo Negro, el Mirador, el Cují y Sancho Orquiz.
Los Tanques se hicieron más pequeños, la Toma se secó y el Catuche se hizo riachuelo…se convirtió en transporte de basura.

Alcantarillas añora el aroma de las matas de galletas.

San José y San Rafael dialogan con San Vicente y Medina; ellos dicen que el Nazareno está muy cerca de Santa Isabel, San Pascual y Natividad; San Fernando busca a la Gloria para conversar con Acevedo y Porvenir; Zapateros pasan por el Puente de Miraflores para llegar a Cola de Pato, Tinajitas y las Termopilas; El Balcón de Portillo lo quitaron, la subida de Torrero se hizo más pequeña.

Hay una conversación con el Guanábano. Carlos Tercero y Negro Primero, hablaron de los Mecedores y el Ávila sobre protección de la Pastora.

El Puente Monagas oye el alboroto de la Plaza que celebra los carnavales y las fiestas patronales.
La Iglesia se alegra con la celebración de los bautizos, los padrinos tiraban caramelos y mediecitos, la Pastora abre sus brazos a todos los deportistas en su reencuentro todos los años.
El cine Pastora se quemo, el Granada lo quebraron, el Plaza lo cerraron; la Bajada de los Perros se redujo, Embarrancados solo quedan tres casas; Amadores recuerda con tristeza la muerte de José Gregorio Hernández.

Cardones desde arriba de pie vigila a Pineda para que no caiga en el infiernito y desde lejos Santa Ana la cuida; Tajamar trabaja con Calle Ciega y la Cruz para poner a Cristo al revés

Sucre, Santa Rosa y el Mercado hablaron de la tragedia de la fábrica de cohetes que explotó en la Vuelta de la Auyama; el Cuartel, las Delicias, el Cuño y Dos Pilitas ven con alegría la magia de la Cebadilla que transforma cada día el cromatismo.

El Ávila protector de la ciudad y desde Galipán traen flores para adornar al viejo y  recordado Cementerio de los Hijos de Dios; el Mirador nos cuenta la historia de la explosión del Polvorín que alumbro toda la Pastora; las plazas, las calles nuevas, la primera calle, segunda calle, tercera y cuarta calle; escalinatas y dispensarios bajaron por los Hornitos para llegar a la Quinta Amelia y Curazaito; el parque, calle Bolívar y Manicomio, organizaron una fiesta para invitar a los Manguitos; la iglesia, la casa del abasto subieron por el Rosario, la primara y segunda Loma, hasta los Altos de Lídice; la vieja y recordad Laguna de pronto se convirtió en bloque.

La calle Bolívar la arreglaron hicieron un maratón con todos los lotes, Moscú y la Quebrada, la Barranca, escalera y el talismán de los artistas.

La parroquia extendió su vista hasta la gran ciudad, la mayoría de las calles, callejones, esquinas, desean que los pastoreños vuelvan  su parroquia.

Pedro Bermúdez.